Eski zamanlardan beri, yaklaşık 10. yüzyıldan itibaren, Yahudiliği savunan küçük bir etnik grup olan Karaitler, Kırım topraklarında yaşıyordu. Şu anda, Josaphat vadisi bu yerde bulunur ve yanında Karaitlerin büyük bir mezar yeri vardır. Bu kutsal yerin farklı bir adı vardı - Karay dilinden çevrildiğinde "b alta dokunmayacak" anlamına gelen B alta Tiymez. Efsaneye göre, mezarlığın yeri bir zamanlar yoğun bir ormandı. Burada yetişen ağaçlar kutsal sayılırdı. Adı (Yehoşafat Vadisi) yalnızca 18. yüzyılda ortaya çıktı.
Olay tarihi
18. yüzyılın ikinci yarısında bu toprakların Türklerin eline geçtiği bilinmektedir. Yabancıların esaretinden ve köleliğinden kaçmak için köylüler yerel manastıra gitti ve orada barınak aradı. Efsaneye göre, keşişler Tanrı'nın Annesi hakkında bir vizyona sahip olduklarında, buradan ayrılmalarını ve doğuya gitmelerini emretti. İnsanlar tam da bunu yaptı. Üç gün boyunca bir kuyu görene kadar şafağa doğru yürüdüler ve gece için durdular. aynı gecekeşişler yine bir vizyon gördüler ve onlara görünen Tanrı'nın Annesi bölgeyi kutsadı. Kaçaklar başka bir yere gitmemeye karar vererek ayazmanın yakınına yerleştiler. Kutsal kuyunun yakınındaki mahalleye Golinchintsy adı verildi. Bu isim, Yeniçerilerden kaçan keşişlerin ve laiklerin aşırı yoksulluğuyla ilişkilendirildi. Yavaş yavaş insanlar evler inşa etmeye başladılar ve zamanla kutsanmış kuyunun etrafında dört köy ortaya çıktı. Kuyunun yakınında yerel halk toplanmaya ve dua etmeye başladı. Buraya Yehoşafat'ın vadisi dediler. Çevrede uzun süredir yaşayan Karayların kendileri, kelimenin tam anlamıyla "Tanrı'nın yargılayacağı vadi" olarak tercüme edilen vadiye Imek Yehoshafat adını verdiler. Karailer, bu yerin Eski Ahit'te geçtiğinden emindiler. İsim, efsaneye göre Son Yargının gerçekleşeceği Kudüs'te de aynı şekilde yankılanıyor. Genellikle bu iki büyük mezar arasında bir benzetme yapılır.
İsa'yı övün, haçları asın
O zamandan beri uzun yıllar insanlar burada yaşadı, bir gün köylülerden birinin üzerine başka bir vizyon inene kadar. Sıcak bir yaz gününde sığır besliyormuş ve kaynak suyu içmek ve ayazmaya dalmak için kuyuya gitmiş. Eğilerek, kucağında bir bebekle Tanrı'nın Annesinin yansımasını gördü. Daha sonra çoban hiç korkmadığını hatırladı. Tam tersine o anlarda üzerine inanılmaz bir sükûnet çökmüştü. Çobanın daha sonra ne yapmalılar sorusuna yanıt olarak, Tanrı'nın Annesi şöyle dedi: "İsa'yı övün, çarmıhları asın." Çoban, gördüklerini anlatmak için hemen halka koştu. Ve sonra kutsal kuyunun yanında ilk meşe haçı belirdi. Bu mucizevi vizyon haberi hızla tüm köylere yayıldı ve şimdi her yerden yüzlerce laik vadiye gitti ve haç taşıdı. Çok geçmeden Yehoşafat vadisinin tamamı haçlarla kaplandı.
Acımasız katliam
Sovyetlerin din karşıtı olduğu o dönemde bu tür olaylar iz bırakmadan geçemezdi. Ve böylece, Kasım 1923'te, bölge yürütme komitesi, vadide yalnızca birçok haç ortaya çıkmakla kalmayıp, aynı zamanda yerin kendisinin kutsal kabul edildiği ve insanların iddiaya göre ciddi hastalıkları tedavi etmek için her yerden buraya geldiğine dair bir rapor aldı. Bu rapora dayanarak oluşturulan komisyon, haçları yeryüzünden tamamen silmeye ve olaylara katılan tüm katılımcıları cezalandırmaya karar verdi. Atlı polis hacı kalabalığını dağıttı ve haçlar kazıldı ve yakacak odun için kesildi. Katliam sonucunda inancından vazgeçmek istemeyen 50 hacı ağır dövüldü ve tutuklandı. Tutuklananlardan biri şehit oldu - hücrede fareler tarafından canlı canlı kemirildi. Sorgulamadan sonra, tutuklananların tümü sokağa sürüldü ve kanlar içinde ve yalın ayak kendi memleketlerine doğru yürüdüler.
Dava
Şehitler Yehoşafat'ın vadisine geldiklerinde ne sürpriz oldu! Katliamdan sonra boş yere yeni haçlar dikildi. 15 binden fazla vardı. Bu haçların en uzak köşelerden teslim edildiği ortaya çıktı. Oradan, yerel sakinlerin ve hacıların acımasız cezasını henüz öğrenmediler. Neredeyse hemen, atlı polisler kutsal vadide yeniden ortaya çıktılar, haçları kazdılar ve onları kestiler. Onları deneyenlermüdahale etmek, şiddetle dövülmek. Bu konuda yeni bir soruşturma başlatıldı ve ceza davası açıldı. İskelede 9 rahip ve yaklaşık 20 meslekten olmayan kişi vardı. Bu yüksek profilli davayla ilgili soruşturma çok uzun bir süre devam etti. Ve müfettişler sanıklara isnat edilen maddelerde herhangi bir suçluluk kanıtı bulamamasına rağmen, yine de farklı sürelerde zorunlu çalışmaya mahkûm edildiler. Yehoşafat'ın Haçlar Vadisi barbarca yok edildi.
Yehoşafat Vadisi'ndeki olayları dünyaya kim anlattı
O sırada Yehoşafat Vadisi'nde meydana gelen tüm olaylarla ilgili bilgiler zamanımıza ulaşmayabilir. Ivan Artemovich Zaletsky, bu korkunç hacılar ve köylü katliamının tüm ayrıntılarını bildiğimiz bir adam. Ivan Artemovich henüz bir çocukken, annesi Josaphat Vadisi'nden ölümcül hasta bir rahibin dul eşine sığındı. Ölen kadın, inanç adına katlanmak zorunda kaldıkları işkenceleri renkli bir şekilde anlattı. Bu hikaye çocuğun bilinci üzerinde silinmez bir izlenim bıraktı. Bir yetişkin olarak, Zaletsky tüm dünyaya bu korkunç olayları anlatmaya çalıştı: kitaplar yazdı, gazetelerde makaleler yazdı, radyo ve televizyonda konuştu. Fotoğrafını gördüğünüz Josaphat Vadisi (Vinnitsa bölgesi) Ivan Zaletsky sayesinde tüm dünyada biliniyor.
Tapınağın canlanması
Sovyet anti-din hükümeti, bu kutsal yeri yeryüzünden sonsuza kadar silmek için zamanında her şeyi yaptı. Ancak insanların hafızası, sarsılmaz Hıristiyan inancı veDini kültür anıtları da iyiliklerini yaptılar. Bugün Ukrayna'daki bu yer yeniden canlandırılıyor ve her yıl daha fazla hacı topluyor. Josaphat Vadisi'ne giden yolda St. Dmitry Kilisesi duruyor ve yanında havlularla süslenmiş bir haç var. Bu haç, bu tür haçların çok olduğu kutsal yere bir tür işaretçidir. Jehosaphat Vadisi'nin nerede olduğunu, şimdi, muhtemelen, Ukrayna'nın ve komşu ülkelerin her inanan sakini biliyor. Buraya dikilen binlerce haç, gerçek inancın öldürülemeyeceğini canlı bir şekilde hatırlatıyor.
Hacın canlanması
İvan Artemovich Zaletsky'nin çalışmaları sayesinde Josaphat Vadisi bugün yaşıyor. İnsanlar sadece buranın tarihini bilmek ve saygı duymakla kalmaz, aynı zamanda kutsal kuyuya zevkle hac yapar, sayısız dini törene katılır ve ruhların kurtuluşu için dua eder.
Günümüzdeki Yehoşafat Vadisi
İnsanlar bugün hala dua etmek, kendileri ve sevdikleri için Tanrı'dan sağlık dilemek için Yehoşafat Vadisi'ne gidiyorlar. Yakın zamana kadar, herkes Ukrayna'da bu kutsal yerin varlığından haberdar değildi, 15 Ağustos 2006'ya kadar vadiye bir piskopos alayı düzenlendi. Ukrayna'nın her yerinden ve komşu ülkelerden 15 binden fazla kişi katıldı. Hacılar vadide bıraktıkları haçları taşıdılar. Alaydaki tüm katılımcılar, Vladyka Simeon'un sürüsüne verdiği adresi dinledi, İlahi Liturjiye katıldı ve ayrılmadan önce kuyudan kutsal su çekme ve suya dalma fırsatı verildi.yeni yapılmış banyo. Ayrıca organizatörler, kilise kitapları, ikonalar, mumlar ve haçlar sattıkları bir fuar düzenlediler. O yıl, "Yehoşafat Vadisi'ndeki En Kutsal Theotokos'un Görünüş Mucizesi" simgesi boyandı. O günden beri, Yehoşafat Vadisi'ne yapılan geçit töreni, dualarıyla Tanrı'ya dönmek isteyen binlerce insanı bir araya getiren iyi bir yıllık gelenek olmuştur. Yeryüzünde Tanrı'nın Annesinin mucizevi vizyonlarda göründüğü sadece birkaç yer var. Kırım'daki Josaphat Vadisi bunlardan biri.
Mucizevi şifalar
Tarihi zamanın sisleri arasında başlayan Yehoşafat vadisi, kuyunun yakınında kutsal suyla gerçekleşen mucizevi olaylarla ünlüdür. Vinnitsa bölgesine hac ziyareti yapanlar mucizevi şifalardan bahseder. İşte sadece birkaçı.
- Khmelnytsky bölgesinde, doktorların bir tedavi öngörmediği bir çocuk doğdu. Bebeklik döneminde yapılan bir ameliyattan sonra, doktorlara göre çocuk asla yürüyemeyecekti. Annem umutsuzluğa kapılmadı ve yardım için Tanrı'ya dönmeye karar verdi. Üç yıl boyunca çocuğu Yehoşafat vadisindeki kutsal pınara götürdü, orada çocuğun ayaklarını kutsal suda ıslattı ve durmadan dua etti. Tanrı oğlunun iyileşmesi için annenin isteklerini duydu ve çocuk gitti.
- Odessa'nın bir sakini Josaphat Vadisi'ne koltuk değnekleriyle geldi. Üç gün geceyi vadide ayaklarını kutsal suya daldırıp dua ederek geçirdi. Üçüncü gün koltuk değneklerinin yardımı olmadan ayağa kalktı.
- Çevredeki köylerden insanlar Yehoşafat Vadisi'nden gelen suda yemek pişiriyor. Bundan sonra birçokgastrit tedavisi.
Bu mucizevi şifalar sayesinde binlerce hacıyı kendine çeken Vinnitsa bölgesidir. Burada bulunan Yehoşafat vadisi, şifalı bir ayazma ile gerçekten harika bir yerdir.
Yehoşafat Vadisi'ne nasıl gidilir
Josaphat Vadisi, Bahçesaray şehrine sadece iki kilometre uzaklıktadır. Hacılar için ana referans noktası olarak hizmet eden kişidir. Bahçesaray yakınlarında bir "mağara şehri" Chufut-Kale var. Ondan eski cenaze törenleri yolunda ilerlerseniz, kendinizi kesinlikle Jehoşafat Vadisi'nin kemerli kasasında bulacaksınız. Bir zamanlar, mezarlığın girişinin hemen arkasında bir bekçinin kapısı vardı. İnsanlar buraları terk edip şehirlere ve rahat köylere taşınmaya başladıkları için antik mezarlıkta mezarlara bakacak kimse kalmamıştı. Şimdi burada sadece hacılar ve turistler görünüyor. Mezarlık yolu ölüler şehrinin içinden batıdan doğuya doğru uzanıyor. Her iki yanında mezar taşlı eski mezarlar var. Tüm plakalarda İbranice yazıtlar var. Şimdi tüm mezarlık çimlerle büyümüş, mezar taşları lianas ile örülmüştür. Buna rağmen, Yehoşafat'ın Haç Vadisi hacılara huzur ve sükunet verir ve her yıl yüzlerce inananı burada toplar.
Karaite mezarlığı
Yehoşafat Vadisi'ndeki antik Karay mezarlığı henüz tam olarak keşfedilmedi. Bir zamanlar burada yoğun bir orman yükseliyordu ve içindeki ağaçlar dokunulmaz olarak kabul edildi. Karaylar onları kesilmekten özenle korudular. Asırlık devlere böyle bir hayranlıkbasitçe açıklanmıştır. Uzun ağaçlar uzun zamandır bir tür işaretçi olarak kabul edildi. Ölü akrabalar genellikle ağaçların altına gömülürdü. Ölen kişinin ruhunun öldükten sonra 40 gün ağacın dallarında kaldığına inanılırdı. Başka bir deyişle, bir ağacı yok etmek, kişinin atalarıyla, kökleriyle bağını kaybetmesi anlamına geliyordu. Ayrıca, Karaitlerin yaşadığı Kutsal Yazılara göre meşe, İlahi varlığın kanıtı olan İlahi bir ağaçtır. Bugüne kadar, Karaite mezarlığında yüzyıllar önce yoğun bir ormanın burada durduğuna dair hiçbir iz kalmamıştır.
Tarihçi Araştırmaları
Karayların mezarlarındaki mezar taşları şeklinde günümüze ulaşan tuhaf vakayinamesi, seçkin tarihçiler arasında pek çok tartışmaya neden olur. Mezar taşlarının tam sayısını bile belirlemek mümkün değildir - rakam 5 ila 10 bin arasında değişmektedir. Bunun nedeni, Karay mezarlarındaki anıtlara ek olarak, gezginler için yerleştirilmiş çok daha fazla levha olmasıdır. yolda öldü. Birçok mezar taşı uzun zamandır yer altında saklanmıştır, bu nedenle gömülü Karayların sayısı sorusu açık kalmaktadır. Bir zamanlar Karay yazar ve arkeolog Firkovich Avraam Samuilovich, mezar taşı yazıtlarının önemli bir bölümünü topladı ve yayınladı. Bu yayınları, ana özü ilk mezarların tarihlenmesi olan tarihçiler ve arkeologlar arasında birçok anlaşmazlık izledi. Arkeolog Babalikashvili'nin son araştırmasına göre, en eski mezar taşları 956 yılına kadar uzanıyor. Sadece Yehoşafat vadisinin(Shargorod bölgesi), yani Karayların mezarlığı, daha da ayrıntılı bir çalışma gerektiriyor.
